מִשְׁכָּב זָכוּר

(הצבעות: 60)

פורסם ב-2011-03-24 – 13:30 | מאת

משגל בלתי נשכח, זיון שייזכר לדורות.

משמעות חדשה למושג המתאר ביהדות יחסי מין הומוסקסואליים.

– “הידעת שהרמב”ם קבע ש’אין מוסרין תינוק ישראל לגוי, מפני שכולן חשודין על משכב זכור’?”
– “מנסיוני הרב עם שיקסעלאך אני יכול לומר לך שלא רק חשודין, גם נהנין. אחח, אותו לילה בפריס שביליתי עם בריז’יט וסטלה – משכב זכור שלעולם לא אשכח!”

נתרם ע”י: רני אסנת.

  1. 14 תגובות על ”מִשְׁכָּב זָכוּר“

  2. 2011-03-24, 14:19

    מאת רני אסנת

    אני בדרך כלל שותק, אבל הפעם לא: תודה למערכת דורבנות שהרסה לי את הערך.

    זה לא משחק מילים על “משכב זכר”, זו משמעות חדשה ל”משכב זכור”, שהוא מונח קיים ושגור ביהדות ליחסי מין הומוסקסואליים (כמו בציטטה מהרמב”ם, שהיא אמיתית לחלוטין).

    גם הדוגמה נערכה כאילו מדובר בשתי דוגמאות נפרדות, כאשר למשעה מדובר בשיחה.

    בקיצור – מסוג הדברים שגורמים לי לפקפק בתועלת של העלאת ערכים נוספים.

    ציון תגובה: 10
  3. 2011-03-24, 14:30

    מאת דורי

    אז רני, אתה אומר שהיה כאן אירוע שלא תשכח הרבה זמן? ממש פרשת זכור.

    ציון תגובה: 2
  4. 2011-03-24, 14:32

    מאת Diftong

    משרא”א.

    ציון תגובה: 0
  5. 2011-03-24, 14:34

    מאת יובל

    ממתי אתה שותק?

    ציון תגובה: 0
  6. 2011-03-24, 15:15

    מאת מילהאוס

    הציטטה באמת אמיתית. לא יאמן, לא הכרתי את זה. מאיפה הוא הביא את זה??

    מסתבר שהיו לו עוד “יציאות” נאורות כמו הפנינה הזאת:
    “ומפני מה אין מוסרין בהמה נקבה לגויה: מפני שכולן בחזקת נואפים, וכשיבוא הנואף לשכב עם גויה זו, אפשר שלא ימצאנה, וישכב עם הבהמה; או אפילו ימצאנה, ישכב עם הבהמה”
    נפלא.
    לגבי הערך (אחרי ההסבר של רני) ערך טוב.

    ציון תגובה: 0
  7. 2011-03-24, 16:06

    מאת רני אסנת

    הרמב”ם היה בספרד, אולי הוא ראה כמה סרטים של אלמודובר?

    אותי דווקא הטריד העניין המגדרי פה: אם זאת תינוקת, אז בסדר? אפשר למסור אותה לגויים??

    ציון תגובה: 0
  8. 2011-03-24, 16:48

    מאת שרולי גנור

    מבחינת הנשים, משכב זָכוּר צריך להיות משכב זָקוּר.

    ציון תגובה: 0
  9. 2011-03-24, 16:50

    מאת Diftong

    ה”יציאות” הללו, מקורן בגמרא במסכת עבודה זרה, כמדומני.

    ציון תגובה: 0
  10. 2011-03-24, 19:47

    מאת מילהאוס

    דיפתונג, אם אני לא טועה, המקור הוא במסכת גזענין חשוכין. כתבו אותה הרמב”ם וניסים זאב מש”ס.

    ציון תגובה: 0
  11. 2011-03-25, 00:20

    מאת דורי

    מילהאוס, בבקשה אל תשפוט אמירות של האמוראים או הרמב’ם, שחיו במציאות של מיעוט נרדף בתוך רוב רומאי/נוצרי, באותם סטנדרטים של המציאות בה חי ניסים זאב.

    ציון תגובה: 0
  12. 2011-03-25, 03:43

    מאת שטייפל האיום.

    אז ההפך ממשכב זכור זה שכיב מרע?
    שכיב ממנו נדבקת בעגבת ושאר מרעין בישין.

    שתי צרפתיות, קוריאנית, גרמניה ומתנדבת משבדיה,
    סה”כ חמש.

    ציון תגובה: 0
  13. 2011-03-25, 03:51

    מאת שטייפל האיום.

    טוב, וזה כבר סתם מגעיל אבל אני משחרר את חרצובות מקלדתי להלן, עמכם הסליחה.

    פרשת זכור: יציאה בלתי נשכחת בשרותים.

    ציון תגובה: 0
  14. 2011-03-28, 10:30

    מאת R.G

    אבל… זה לא בדיוק אותו “מונח קיים”. המקור הוא משכב זְכוּר.

    ציון תגובה: 0
  15. 2014-05-27, 21:59

    מאת יהודי

    בושה וחרפה המילהאוס הזה צריך להוקיעו מעל כל במה כמו גם דברי רני אסנת. בכלל כל השיח הנורא הזה כמו ה”דין לכף זכות” של תורידו את הנעליים לפני שאתם מנסים להבין וקל וחומר לשפוט את דבריהם של מלאכים ושרפים אלו

    ציון תגובה: 0

הוספת תגובה